注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

让丑陋的政治变得华丽丽地丑陋

记者马想斌 欢迎提供新闻线索

 
 
 

日志

 
 
关于我

长于西北,求学于南望山下,现供职西蜀第一小报。力求客观记录时代进程和社会变迁,工作之余多从事评论写作。博客内容,非商业目的转载请注明作者和出处,商业媒体转载,务请征得博主同意。另博客内容与供职单位无任何关系,文责自负。

网易考拉推荐

杯具包公身后的经济账  

2011-08-16 08:27:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

8月初,星巴克在安徽合肥的首家门店推出了代表合肥城市形象的“包公杯”,其目的处于营销策略。不料遭到当地包公后人的质疑,认为此举属侵权。星巴克日前作出回应称星巴克的杯子上有包公形象,但杯名为“城市杯”,并没有对外宣称为“包公杯”。

看到此处,想比千年前的包公,未曾料想自己竟成了一个杯具,而且是颇有争议的杯具。不过在这方面包公显得并不孤独。传为美谈的大禹三过家门而不入的典故,在2008年的时候,被自称是史学家的纪连海讲课时说,这其实是大禹有婚外情。大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系,瑶姬承认大禹是她的异居丈夫。

除此之外,还有屈原为了畅饮某品牌的啤酒竟不再投江、女娲补天是因为性苦闷、针对具有坐怀不乱之美誉的柳下惠而注册网名为柳下秽在网上发表讨论两性话题的帖子等。正襟危坐的历史人物,总以一种被恶搞的形象走进人们的视野。

人有人格,历史人物也是有人格的。尽管是死人,其名誉也受到法律的保护。早在2001年最高法院在《关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》中将以往仅就死者名誉权的延伸保护扩大到死者的其他人格要素,包括姓名、肖像、荣誉、隐私以及死者的遗体、遗骨等方面。

法律的规定自然得遵守。但还有一种说法是,名人即便在入土后依旧是印钞机。通俗点讲,就是不论恶搞名人或者商业名人的,还是为名人名誉侵权索赔的名人后裔,其中不乏有利用名人来牟利的嫌疑。再通俗点,有些人就是靠祖宗吃饭的。

有本书叫《我和父亲季羡林》,季羡林不用多说,当然是一个国学大师。但看完这本书后,让人觉得很郁闷。为什么一个非常有造诣,非常受人尊敬的国学大师,在他身后会有这么些流言蜚语呢?而这些流言蜚语又他最亲近的,最信任的,唯一的儿子说出来的,而且媒体还给广泛传播,那是不是现在就有一种名人效应?做过媒体的人都知道,凡事得找个点来炒,一本书名一沾着季羡林这三个字多半就不用担心,保证畅销。

当然,季羡林的儿子炒老子外人没得说。但关于吃“历史名人饭”的事情,有人还总结出烧煮蒸炖等办法。四川江油与湖北安陆争李白故里是为炒,湖北嘉鱼县因三国二乔在当地洗过澡便打造三国风情景观是为煲,安徽和县为保卫乌江镇西楚霸王祠动用航拍手段是为煎,孔子成了韩国人、牛郎织女要去日本福冈、石头缝里蹦出的孙悟空要安家武夷山是为乱炖……

哎,看来历史名人也死的够累。每一个历史文化名人背后,活着不管身价几何,死了总会有一本稳赚不赔的经济账。每一个名人都以文化的名义,成为人们发财计划的一部分。只要能让钱途有所依托,无论历史文化人物评价如何、是否存在,都没有分别。重要的是,要能成为独一无二的拥有者,要沾边,成为“历史文化名人”的业主。如此,遇到前来抢夺的就有了持续的动力去帮死人维权。

回头再看那已成杯具的包公,试图帮包公从星巴克那里维权的包公后裔们,也注册了以包公形象为主的商标,并以该商标生产出售一些食品。所以后裔们对于星巴克的“包公杯”到底是感情上不能接受还是利益上不能接受,本身就值得去深思。或许这里面藏的东西,纵然包公复活,也估计难以断的清。

  评论这张
 
阅读(71)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017